O texto abaixo é extraído das Obras Completas de Frédéric Bastiat em 1850, e é uma prova que pensadores da liberdade já percebiam os problemas do ensino padronizante que se apresentava nas universidades por aquela época. Bastiat pede, neste discurso, que, assim como ele não quer forçar estudos aos que o ouvem, que eles não os forcem a ele e a seus filhos.

Claro que não deu certo. Nem lá, naquele tempo, nem hoje. Ou pior, só ficamos mais engessados em ilhas de conhecimento. Como você, meu caro e barato leitor, sabe, somos hoje todos forçados a seguir o padrão conhecido como Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Esta base é consequência do monopólio do Estado, que obriga todo pai ou mãe ou ambos a por seu filho na escola que irá aplicar métodos padronizantes.

Pense a respeito do que Bastiat diz a seguir.

Bacharelado e socialismo (tradução de Baccalauréat Et Socialisme)

Como aconteceu que a educação na França permaneceu uniforme e estacionária na escuridão da Idade Média? Porque foi monopolizada e trancada, pelos diplomas universitários, em um círculo intransponível.

Hoje, por que objeto específico e bem definido atingiríamos todos os cidadãos, como uma moeda, com a mesma efígie? É porque todos eles estão destinados a carreiras diferentes? Qual é a base para fundi-los no mesmo molde? Pergunta terrível, que deveria nos fazer pensar. Se existe um molde (e o bacharelado é um), todos vão querer segurar a alça, senhor Thiers, senhor Parisis, senhor Barthélemy Saint-Hilaire, eu, os tintos, os brancos, os azuis, os negros. Será necessário, portanto, lutar para resolver esta questão preliminar, que renascerá constantemente. Não é mais fácil quebrar esse molde fatal e proclamar fielmente a liberdade?

Se existe um homem (ou culto) infalível no mundo, vamos dar-lhe não apenas educação, mas todos os poderes, e que acabe. Do contrário, vamos nos esclarecer o melhor que pudermos, mas não desistir. Porque ainda que os conhecimentos exigidos pelo bacharelado tivessem alguma ligação com as necessidades e interesses do nosso tempo — se pelo menos fossem inúteis — mas são deploravelmente fatais.

Distorcer a mente humana é o problema que parece ter sido colocado e resolvido pelos corpos com os quais o monopólio do ensino foi abandonado. A universidade, que decide o que os franceses querem ou não aprender, acha adequado passar seus primeiros anos entre proprietários de escravos nas repúblicas belicosas da Grécia e de Roma. É alguma surpresa que eles ignorem o funcionamento de nossas sociedades livres e trabalhadoras?

Eu, o pai de família, e o professor a quem consulto para a educação de meu filho, podemos acreditar que a verdadeira instrução consiste em saber o que são as coisas e o que produzem, tanto na ordem física quanto na moral. Podemos pensar que é o mais educado quem tem a ideia mais exata dos fenômenos e conhece melhor a cadeia dos efeitos às causas. Gostaríamos de basear o ensino nestes dados. Mas o estado tem outra ideia. Pensa que ser erudito é saber cantar os versos de Plauto [Tito Mácio Plauto foi um dramaturgo romano, que viveu durante o período republicano], e citar, em chamas e no ar, as opiniões de Tales e Pitágoras. Mas o que o estado faz? Ele nos diz: ensine ao seu aluno o que você quiser; mas quando ele tiver vinte anos, farei com que seja questionado sobre as opiniões de Pitágoras e Tales, farei com que ele cante os versos de Plauto, e, se ele não for forte o suficiente nesses assuntos para me provar que está consagrado todo o seu jovem, não poderia ser médico, advogado, magistrado, cônsul, diplomata ou professor. Portanto, sou obrigada a me submeter, pois não assumirei a responsabilidade de encerrar meu filho tantas carreiras tão lindas.

Você pode me dizer que estou livre. Eu digo que não. Observe o seguinte: quando falo contra os estudos clássicos, não estou pedindo que sejam proibidos; só peço que não sejam impostos. Não estou clamando ao estado para dizer-lhe: submeta todos à minha opinião, mas bem: não se curve à opinião dos outros. A diferença é grande e que não haja engano quanto a isso.

M. Thiers, M. de Riancey, M. de Montalembert, M. Barthélemy Saint-Hilaire pensam que o ambiente romano é excelente para formar o coração e a mente dos jovens, sim. Deixe-os imergir seus filhos nisso; eu os deixo livres. Mas que eles também me deixem livre para mudar minha família como uma praga. Senhores da lei, o que vos parece sublime, me parece odioso; o que satisfaz a vossa consciência, alarma a minha. Nós vamos! Sigam suas inspirações, mas deixem-me seguir as minhas. Eu não estou forçando vocês, por que vocês me forçariam?

O mais urgente não é o estado ensinar, mas ser ensinado. Todos os monopólios são odiosos, mas o pior de tudo é o monopólio da educação. Então, vamos deixar a educação aberta. Ela se aperfeiçoará por meio de tentativas, tentativa e erro, exemplos, rivalidade, imitação, emulação.

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Cláudio Toldo é diretor da Editora Awning. Lecionou em duas universidades do Sul de Santa Catarina e tem experiência em diversos meios de comunicação, atuando na área de reportagem em jornalismo impresso, planejamento gráfico e editorial, jornalismo educacional, jornalismo empresarial e assessoria de imprensa, planejamento em comunicação e webjornalismo.